Из личного чата с Алексеем Сканави: о светской музыке и нерадивой попсе

Share on FacebookShare on Google+Pin on PinterestTweet about this on TwitterShare on LinkedInShare on VK
Ксения Ферзь стилист

  Кстати, я сейчас читаю «Консуэло» Жорж Санд  роман про юную испанскую певицу, ученицу самого Николо Порпоры, то есть это начало 18 века. И там очень явственный конфликт между музыкой церковной и светской  той, которую слушали аристократы в салонах и театрах. Так что мне просто необходимо Ваше разъяснение, что тогда считалось музыкой высокой, а что нерадивой попсой, и может ли быть, что тогда музыка светская считалась вульгарной, а теперь мы ее воспринимаем как шедевр?


Сканави Алексей пианист Можно по крайней мере начать говорить об этом… В оценке каждого конкретного произведения, с точки зрения попса это или нет, я бы затрагивал такие вопросы: Кто написал? Для кого? Какова функция этого в культуре? И что имеем на выходе (технологически). 


 То есть каждое произведение надо рассматривать отдельно?

 Не обязательно. Просто надо понимать, что сейчас рейтинг и рынок определяют те, кто раньше вообще не определял ничего, а просто пахал, сеял, ходил за скотиной или стоял за конвейером… Для них то, что для «немногих» 100-летней давности было попсой, сейчас  «жесткая» классика ))
 
 Именно! А как развеять этот продюсерский миф гениальности?
 
 В эпоху медленного распространения информации не было такой отчаянной необходимости продать. Настоящую «голимую попсу» как отвратительную масс-культуру придумали (специально) те, кто понял, что, взяв с плебеев по 10 копеек, можно заработать в миллион раз больше, чем взяв с аристократов по 100 рублей…
 
 Но возвращаясь к аристократам тех времен, у них видимо тоже была потребность в попсе? И помимо них были те, кто, кажется, разбирался в музыке получше, например Порпора?
 
 У них была потребность в развлечении, в отдыхе, а не в попсе.
 
— Отдых, так-так… То есть в церкви им не отдыхалось?
 
 А Вам бы отдыхалось?!
 
 Стоя, пожалуй, нет. Но ведь в католических храмах скамьи. Вот мы подобрались к сути: то есть их напрягала церковная музыка чем?
 
 Ну, вообще-то посещение церкви (неважно, сидя или стоя)  это в принципе не отдых, а некоторая внутренняя работа. А функция церковной музыки  быть частью богослужения. Следовательно, церковная музыка предназначена не для людей…
А развлечения  это банкеты, танцы, охота и т.п. И для всего этого тоже была своя музыка!
А во второй половине 18 века наконец-то появляется музыка для слушания, а не для сопровождения вышеперечисленных процессов. Появляются первые филармонии и концертные залы, т.е. основа будущего шоу-бизнеса.
 
 Теперь понятно, но надо также понять, музыка сопровождающая банкеты, танцы, охоту, была ли она плоха и ниже качеством по сравнению с церковной? Или она начала портиться и попсеть с появлением филармоний?
 
 Нет-нет, она не была плохой, просто к ней были совсем другие требования!) Она не подчинялась таким жестким канонам, как церковная, не была такой ученой. Поэтому, с точки зрения церковных музыкантов, она была плоха, «была иной» ))
А с появлением филармоний музыка стала выше качеством, безусловно. Так как церковную и светскую музыку стали писать одни и те же композиторы  как правило, хорошие!
Называть попсой развлекательную музыку 18-19 вв. принципиально неправильно. Те же дивертисменты Моцарта и Гайдна  это музыка для сопровождения банкетов. Но они от этого не хуже по качеству, просто у них не такие задачи, как у музыки для слушания  например, сонат, концертов и симфоний. То есть не надо их принижать, но и не стоит слушать их, закатив глаза ))
Слово же «попса» говорит о снижении жанра, а не о недостаточном его развитии или изначальной ущербности. Попса появляется, когда масса диктует рынок. 
 
 Что же тогда было попсой? 

 На самом деле, попсы тогда не было, так как масса не существовала еще как решающий и объединенный класс.
 
 Фактически одним и тем же языком  например, русским  можно написать прекрасное стихотворение, договор аренды, перевод Библии или матерный анекдот. Язык не становится от этого ни лучше, ни хуже, ему все равно, он просто живет. Точно так же и Моцарт, например, писал дивертисменты, масонские кантаты, концерты для фортепиано с оркестром, детские песенки, оперы и реквием. Одним и тем же языком  моцартовским. Просто не надо договор писать в стихах, а в церкви материться… ) 

P.S.
О том, что считать классической музыкой читайте здесь
Share on FacebookShare on Google+Pin on PinterestTweet about this on TwitterShare on LinkedInShare on VK
Алексей Сканави

О временах года в музыке и жизни

Летом жарко, зимой холодно. Весной сажают, осенью собирают. И так из года...
Прочитайте больше

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *